"Wer im Glashaus sitzt..."
Was die Gruppe a&o am Worringer Platz mit
AnwohnerInnen, BahnfahrerInnen und Junkies treibt

Plötzlich war es da: das Glashaus am Worringer Platz. Erst als "Librarium", jetzt als "Frühbeet" tituliert, erregte das Projekt der Gruppe a&o zunächst fragende Blicke bei PassantInnen, BerberInnen und AnwohnerInnen. Wieder eines von den Kunstprojekten, das keineR versteht, das irgendwie da, aber ansonsten auch egal ist, das einige Monate zur Verhübschung eines sonst reichlich ungastlichen Platzes dient und danach wieder in der Versenkung verschwindet? Falsch gedacht. Im Gespräch mit den InitiatorInnen des Projekts stellte sich heraus, dass das Glashaus ein Ort ist, an dem alle möglichen Menschen aufeinandertreffen und auch noch miteinander reden. Und das am "Schandfleck" Worringer Platz, den OB Erwin unbedingt kameraüberwachen lassen will und dessen AnwohnerInnen sich angeblich ohne den Schutz von Polizei und Ordnungsdiensten kaum mehr vor die Tür trauen? Anne Mommertz und Oliver Gather erzählen von ihrem Projekt:

TERZ: Was genau ist das Librarium? Mein Eindruck war, dass es erst mal Irritationen über diesen Glaskasten gegeben hat, dass sich das Ganze aber schnell gelegt hat, als klar geworden ist, dass das ein Kunstprojekt ist. Interessieren sich die Leute hier überhaupt für Kunst?
O: Zum Glück ist das nicht ganz so gewesen. Bei den Leuten, die hier am Platz waren, ist das nicht als Kunstprojekt angekommen, da war eher Offenheit und Neugierde. Das Thema "Gibt es ein wichtiges Buch in ihrem Leben?" war ja so angedacht, dass wir nicht das Kunstpublikum fragen, sondern die Anwohner und Passanten. Die Leute sind reingekommen, haben aufgeschrieben, welches Buch sie wichtig finden und haben dazu einen Kommentar geschrieben. So ist dann hier im Glashaus eine Sammlung entstanden, von den Büchern, die wir über die Stadtbücherei und über die Buchhandlung besorgt haben, in Kombination mit den Kommentaren von den Leuten. Die war dann hier ausgestellt und man konnte reinkommen, nen Tee trinken, quatschen, aber eben auch lesen.

TERZ: Aus welchem künstlerischen/politischen Background kommt ihr, die Gruppe a&o?
A: Wir sind beide Künstler und haben hier an der Akademie studiert. Wir machen schon lange Projekte zusammen, vor allem Dinge, die in der Öffentlichkeit ein Publikum ansprechen, das erst mal nicht nur das Kunstpublikum ist, sondern die einen Kontakt herstellen, die anders funktionieren, als wenn man eine Ausstellung macht und dann kommen Leute, die das interessiert.

TERZ: Hat das funktioniert, dass sich wirklich verschiedene Leute für das interessiert haben, was ihr hier macht?
O: Ja, auf jeden Fall. Es gibt eigentlich keine Personengruppe, die sich nicht beteiligt hat. Das hat den Leuten doch sehr stark am Herzen gelegen, einmal, dass da was passiert auf dem Platz, dass es so eine Art kommunikatives Zentrum gibt, aber auch das Thema, das hat viele beschäftigt. Das Schöne ist, dass die Leute hier miteinander kommuniziert haben und keine Angst voreinander hatten.
A: Hier saßen auch Junkies und Rentner, die hier wohnen, zusammen und sind ins Gespräch gekommen über ein Buch, das sie beide interessant fanden. Oder dass Leute ihren Nachbarn getroffen haben, den sie noch nie gesprochen hatten, das war richtig an der Tagesordnung.
O: Ein wichtiger Punkt an der Idee mit dem Glashaus ist, dass hier drinnen was passiert, aber du weißt von vornherein, was. Das hat sehr geholfen, so eine Hemmschwelle abzubauen.
Ein interessantes Klientel sind die Leute, die an der Haltestelle warten. Das war auch mit so konzipiert, dass wir gesagt haben, wir machen ein Angebot für die Wartenden, das nicht aus Werbung besteht, wir machen ein anderes Leseangebot. Wir waren wirklich das "kundenunfreundlichste Wartehäuschen der Rheinbahn", weil die Leute hier drin permanent ihre Bahn verpasst haben.

TERZ: Bemerkenswert, dass das wirklich funktioniert. Oft scheitern ja solche Projekte, die "die Öffentlichkeit" als Zielgruppe haben, daran, dass sich dann eben doch nur ein ganz kleiner Teil rein traut.
O: Eines ist vielleicht wichtig: Wir sind nicht vom Projekt ausgegangen, sondern vom Platz, d.h. wir haben umfangreich recherchiert, haben Interviews gemacht mit Anwohnern und Geschäftsleuten, und haben das ausgelotet. Was braucht der Platz? Der andere Punkt ist: Das geht nur mit persönlichem Einsatz. Wenn wir hier eine Kiste hingestellt hätten mit einer Ausstellung, das hätte nicht funktioniert. Es ging wirklich um den persönlichen Kontakt.

TERZ: Zu den Interviews: In den Medien wird der Worringer Platz fast immer in Zusammenhang mit OB Erwin und Kameraüberwachung erwähnt. Da kommen vor allem immer diejenigen AnwohnerInnen und Geschäftsleute zu Wort, die sich auf den Sicherheitsdiskurs aufschwingen. Habt ihr andere Erfahrungen gemacht?
A: Natürlich gibt's diese Sicherheitsliga, aber eigentlich nur punktuell. Ich glaube, viel stärker leiden die Leute hier unter dem Dreck, also darunter, dass man in jedem Hauseingang morgens die Scheiße wegwischen muss. Wir haben probiert, so ein paar Dinge rauszusuchen: Wie könnte man das zusammenfassen, was wir an Bedürfnissen rausgefunden haben? Wir hatten das Gefühl, es liegt daran, dass hier keine Kommunikation stattfindet zwischen den Leuten, dass die Leute voreinander Angst haben, sich aber nicht kennen. Es gibt auch Leute, die haben so ein bisschen Kontakt mit den Junkies, die finden die dann nur noch bemitleidenswert, die haben keine Angst mehr. Da gibt es Geschäfte, die geben denen immer was zu essen.
O: Durch die Kenntnis ist die Hemmschwelle dann nicht mehr da, die sagen dann "Mensch, das könnte meine Tochter sein", und sehen die Menschen stärker.
Das, worunter die Anwohner leiden, ist oft auch das Negativimage, die wünschen sich eigentlich ne positive Identität für den Platz, weil: Die leben hier und die mögen den Platz zum Teil ja auch. Wenn dann permanent in der Presse negativ berichtet wird, ist das für die total frustrierend.
Ein gutes Beispiel für die Sicherheitslage ist: Hier steht ein GLAShaus - und es steht immer noch. Dabei ist das fast ne Provokation.

TERZ: Scheinbar betrachten die Leute das auch als ihres.
A: Genau, wenn man keine Gruppe ausschließt, ist auch keiner mehr aggressiv. Genau das ist das Wichtige für den Platz, dass die Leute sich kennen lernen.

TERZ: Das Librarium ist ja nun beendet, jetzt ist hier ein "Frühbeet". Was ist das?
O: Über das Librarium hat sich rausgestellt, dass ein Interesse besteht, dass das Glashaus stehen bleibt. Wir versuchen jetzt ein Projekt zu machen, wo wir Leuten, die das interessiert, ein Forum bieten, wo sie für den Platz Aktivitäten entwickeln können. Hier werden quasi die Pflänzchen herangezogen, die dann auf dem Platz ausgesetzt werden. Wir verstehen uns jetzt als Katalysatoren; wir versuchen mehr und mehr loszulassen, damit andere Leute das in die Hand nehmen.
[...] Es ist tatsächlich so, dass der Platz sich verändert hat, und dass wir versuchen, da dran zu bleiben: Jeder ist herzlich eingeladen, hier mal herzukommen. Hier gibt es Raum und Möglichkeiten, nichtkommerzielle Ideen, die irgendwas mit dem Platz zu tun haben, zu verwirklichen.
A: Die Stadt legt einem da auch keine Knüppel in den Weg, die haben eher ein Interesse daran, dass der Platz durch die Bespielung sein Image verändert. Das wird auch unterstützt.

TERZ: Das wäre auch eine meiner Fragen gewesen: Wie setzt man ein solches Projekt gegenüber der Stadt durch? Wenn ihr hier explizit ALLE Leute zusammenbringen wollt, ist das ja ein anderes Verständnis von Öffentlichkeit als das, was OB Erwin hat, der die Junks und Obdachlosen am liebsten wegräumen will. Versteht ihr euer Projekt als Protest gegen eine solche Form der Politik?
A: Wir wehren uns eigentlich dagegen zu sagen, wir sind hier gegen etwas. Wir machen einfach Dinge, die sich positiv entwickeln, weil da was zurückkommt. Wir arbeiten gerne so, und es funktioniert. Im Grunde ist es ein Versuch, durch Experimente eine Form zu entwickeln. Wie wir hier auf dem Platz arbeiten, das ist ja nicht, um den Platz zu verbessern, sondern weil uns das Spaß macht und weil es uns interessiert. Wenn sich das verbinden lässt, ist das gut. Wir haben aber natürlich auch kein Interesse an Überwachung ...

TERZ: Seitens der Stadt wird das also als Aufwertung des Platzes begriffen?
A: Ja, Erwin ist nicht die Stadt, da gibt es ganz viele Leute ... Zum Beispiel ist die Aktion "platz da!" ganz offiziell eine Sache, wo durch Bespielung der Plätze die Plätze verändert werden. Das glaub ich ist die Idee, die Städte werden leerer und man muß jetzt große Events machen ... Wir sind da so reingerutscht als eine Art von Platzbespielung, deswegen haben wir Unterstützung.

TERZ: Aber da seid ihr ja eher eine außergewöhnliche Form von Platzbespielung. Oft dienen ja auf Kommunikation und Öffentlichkeit ausgerichtete Kunstprojekte gerade dazu, eine selektive Öffentlichkeit herzustellen und dafür zu sorgen, dass die Berber an den durch Kunst aufgewerteten Plätzen verschwinden.
O: Wichtig ist, dass man sensibel und vorsichtig guckt, was ist auf so einem Platz machbar, oder: Was kann da Identität stiften? Das bezieht sich auch auf ne ganze Stadt: Was kann die Stadt für eine Identität haben? Im Moment sind auch die kulturellen Projekte - eben aus der Angst heraus, die Städte müssen wieder was machen, müssen ein Image machen - mehr so ... "die Stadt als Marke", so management-orientierte Großunternehmen, wo das Städtische austauschbar ist. Kultur wird dann genauso austauschbar wie ne Shopping-Mall. Wir versuchen da über einen anderen Weg ranzukommen.

Nun braucht es Leute, die das Frühbeet mit beackern. Jeden Freitag ab 17 Uhr ist im Glashaus "offene Konferenz" zu der jedeR eingeladen ist. Was dabei raus kommt, ist offen. In nächster Zeit findet neben Bücher-Tausch-Tee, einer Diskussion zum Thema BürgerInnenbeteiligung und einem von einer ImmigrantInnen Gruppe initiierten Gespräch zum "Konsultationsverfahren" der Landesregierung auch das ein oder andere Kunstprojekt statt. Am 6.Mai lesen AutorInnen in der Stadtbücherei ihre "Platzgeschichten", die in der Zeit vom 5.-7. Mai im Glashaus entstanden sind und bald als Buch erscheinen.
Weitere Termine und Infos hängen im Glashaus aus.
Immer in Bewegung bleiben ...
Krümel

www.terz.org - 26.5.2003