Verfremdung

Verfremdung ohne Effekt

Für die reale Welt hat sich Lars von Trier nie sonderlich interessiert. In "Dogville" macht er sich deshalb an ihren Rückbau. Das Setting des Filmes besteht aus aufgemalten Häuser-Grundrissen, sporadischen Interieurs, einer vom Theater-Himmel baumelnden Kirchturm-Spitze und dem Wort "bushes" statt wirklichem Grünzeugs. In dieser antinaturalistischen Kulisse spielt sich aber wieder nur eine von Lars von Triers üblichen atavistischen Geschichten ab, weshalb die Verfremdung keinerlei Effekte hat.
Die junge Grace gelangt im Amerika der Depressionszeit auf der Flucht vor Gangstern nach Dogville. Sie bittet die kleine Gemeinde um Aufnahme, und aufgrund der Fürsprache des verhinderten Schriftstellers und Moralpredigers Toms gewährt ihr das Dorf auch Schutz. Grace möchte die "guten Seelen" durch gute Taten für sich einnehmen, was ihr aber nur leidlich gelingt. Als sich der Verfolgungsdruck erhöht, beginnt Dogville dann, "die Zähne zu zeigen", wie es der Erzähler ausdrückt. Die Bewohner kürzen erst Grace' Lohn, verbieten ihr daraufhin, dieselben Wege zu benutzen wie sie selber, legen sie dann in Ketten und machen sie schließlich zu einer Sex-Sklavin. Und am Ende hält auch Tom seine schützenden Hände nicht länger über sie.

"Dogville" ist jedoch nicht wieder nur eines von Lars von Triers Frauen-Martyrien. Die Geschichte nimmt eine überraschende Wendung. Ein deus ex machina taucht auf und befreit sie von ihrem Joch: Der Ober-Gangster, der sich als ihr Vater entpuppt. Zwischen den beiden entspinnt sich alsbald ein Moral-Diskurs darüber, wie mit den Dogvillern zu verfahren sei. Über die Wesensgleichheit von Mensch und Tier sind sie sich schnell einig, einzig über die Möglichkeit der Domestikation besteht Dissens. Grace tritt für Schonung ein, weil ein Tier doch nur seinen Instinkten folge und daher ohne Schuld sei. Der Gangster-Boss will dagegen ein blutiges Exempel statuieren und überzeugt seine Tochter zu guter Letzt. Damit wandelt sie sich vom Opfer zum Täter - dazwischen gibt es nach Auffassung von Triers offenbar keinen Platz für eine Frau in der Gesellschaft. So bleibt kein Guter übrig. Übrig bleibt indessen sinnfälligerweise nur der Dorf-Hund, den Lars von Trier zur Feier des Tages sogar leibhaftig Gestalt annehmen läßt. Aber noch nicht genug des Miserabelismus. Im Abspann präsentiert der Regisseur einen Reigen von in den USA aufgenommenen Elendsfotographien. Das hat ihm den Vorwurf des Antiamerikanismus eingetragen - ohne Grund: Lars von Trier hasst nämlich nicht die Amerikaner im besonderen, sondern nur die Menschheit im allgemeinen.
Jan