theaterEin bürgerliches Trauerspiel

Agenturschluss im Düsseldorfer Schauspielhaus: In Moritz Rinkes Stück “Café Umberto” machen arbeitslose Mittelschichtler auf den Fluren der Behörde Theater.
“Wie können Menschen sinnvoll leben, auch wenn sie keine Arbeitsplätze finden?”, an dieser von Ulrich Beck aufgeworfenen Frage arbeitet sich Moritz Rinkes Theaterstück “Café Umberto” ab. Da so etwas vornehmlich das Bürgertum umtreibt, beschränkt sich das Personal des Autors auf arbeitslose Lehrer, Musiker, Künstler, Modeschöpfer und Universi­täts­dozenten. Aus dem Rahmen fällt nur ein Landwirt, der aber auch nicht weiter auffällt.
Den neuen Lebensmittelpunkt der Truppe stellt der Warteraum einer Arbeitsagentur dar. In der Düsseldorfer Inszenierung von Burkhard C. Kosminski beschwört eine in der Ecke stehende Ludwig-Erhard-Büste für sie die gute, alte Zeit herauf, wo das Land es noch schaffte, “den Wind umzuleiten”, wie der Dozent Anton es ausdrückt.
Der Erhard gehört zum spärlichen Inventar der von Florian Etti entworfenen Agentur, die dennoch auf dem neuesten Reformstand ist. Sie bietet einen 24-Stunden-Service, kennt nur noch “Kunden” und verfügt über einen Beratung­s­­auto­maten. Nach der Eingabe eines persönlichen Zahlencodes spuckt er Negativmeldungen aus der Welt der Arbeit aus und tippt vorsorglich schon mal das Thema “Frühpensionierung” an. Aber der ganze Stolz des Dienstleistungscenters ist die hauseigene Ich AG: das Café Umberto.
Dank dem stummen und service-freundlichen Umberto kann die Klientel standesgemäß bei einem Latte Macchiato mit dem Schicksal hadern. Ihre Arbeitslosigkeit empfinden sie durchweg als Liebesentzug der Gesellschaft. Da sich ihre ganze Person nur über die Arbeit definiert hat, droht mit deren Verlust ihre ganze bürgerliche Welt unterzugehen - mitsamt ihrer Liebsten. Im akuten “Anerkennungsnotstand” weiß nicht nur der Erdkundelehrer Lukas nicht mehr, was an ihm noch liebeswert sein soll und argwöhnt, seine arbeitsplatzbesitzende Freundin sei bloß noch mit ihm zusammen, um ihre soziale Kompetenz zu beweisen.
Solcherart angefressene Menschen, die sich die miesesten Minijobs antun, weil sie dadurch zumindest Zaungast der Arbeitsgesellschaft, der die Arbeit ausgegangen ist, bleiben dürfen, kennen mittlerweile wohl viele. Selbst Linke, die doch eigentlich keine Bindungen an das große Ganze und seine Wertvorstellungen haben dürften, geraten schon in seelische Hartz-4-Nöte. Da möchte man für sich selbst auch nicht mehr unbedingt die Hand ins Feuer legen ...
Der herzenswarme Moritz Rinke wählt in dieser Situation die Therapie, die Bürger den Aufstand proben zu lassen, damit sie von ihrer krankhaften Fixierung auf den “Fetisch Arbeit” kuriert werden. Die Wartenden wollen mit ihren Fähigkeiten nicht länger um dieses System betteln und stellen die Arbeitsagentur auf den Kopf. Im Zuge der Renovierungsarbeiten betreibt die Modemacherin Jule Maschinensturm und sprüht “Sau” auf den Automaten, während der Musiker Jaro von der Leiter herab Pläne zur Gründung einer “Akademie für Selbst­achtung” ventiliert. “Millionen können sich doch nicht einfach so stillegen lassen”, meint er.
Als weiteren Schritt übt Rinke mit seinen “Bürgern ohne Arbeit” beim Betrachten eines Vermeer-Bildes die vita con­templativa ein. “Wir müssen das Zeitverlieren überhaupt erst wieder lernen und zwar so lange, bis es kein Verlieren mehr ist, sonst brauchen wir auch gar nicht mit der ‘Neuen Arbeit’ anzufangen”, sinniert Jaro. Er schafft es am Ende wirklich, den Arbeitsgesellschaftsvertrag zu kündigen und draußen vor aller Augen offensiv nichts zu tun. Jule landet derweil in der Psychiatrie, Anton wirft sich vor den Zug und Lukas nimmt sich vor, das Leben noch einmal neu zu lernen, wozu er sich Spickzettel wie “Essen”, “Sport” und “Kino” macht.
Moritz Rinke versucht also auch das zu begründen, was Georg Seeßlen im letzten Heft die “bürgerliche Kultur der Arbeitslosigkeit” genannt hat - mitsamt “Abschied von der Vollbeschäftigung”, “Loslösung der Arbeit vom Erwerb” und “Anleitungen zum Müßiggang”. Die Politik freut sich über solche und ähnliche Arbeiten am Überbau der Arbeitslosigkeit. “Den Menschen droht ja, bei hoffentlich weiterhin steigendem Bruttosozialprodukt, weniger die materielle Verelendung als geistige und soziale Leere”, wie Gerhard Schröder 1998 Ulrich Beck schrieb. Wie “Demokratie jenseits der Vollbeschäftigungsfiktion möglich” ist, trieb damals auch den Kanzler um, schließlich muß man den Laden ja irgendwie zusammenhalten. Und das ist gar nicht so einfach, lautet die Becksche Eingangsfrage präziser formuliert doch: “Wie können Menschen sinnvoll leben, auch wenn der Kapitalismus für sie keinen Sinn macht?”.
Vom Kapitalismus allerdings spricht Beck so wenig wie Rinke. Der Dramatiker beschäftigt sich nur mit der subjektiven Seite der Arbeitslosigkeit, der bürgerlich-subjektiven. Und wenn seine Protagonisten sich aus dieser Perspektive als Dozenten, Lehrer oder Künstler sinnvoll tätig wähnen, so erfüllen sie objektiv doch nur die Aufgabe, Funktionseliten auszubilden, nicht ganz auf den Kopf gefallene kleine Rädchen zu produzieren oder Pausenclowns abzugeben. Ein Florida-Rolf, ein Sozialbetrüger oder ein anderer glücklicher Arbeitsloser aus der Unterschicht hätte ihnen auf der Bühne gut den klassenspezifisch begrenzten Horizont ihres Jammern vor Augen halten können.
Andererseits hat ein Theater als geschlossene Gesellschaft, das die eigenen Angelegenheiten verhandelt, auch etwas für sich, denn mit denen hat man’s ja wirklich manchmal nicht leicht. Die negativen Kritiken in den überregionalen Blättern haben nicht zum geringsten Teil etwas von auf Abwehrreflexen beruhenden Verdrängungsleis­tun­gen. Die mancherorts monierte Betulichkeit der Düsseldorfer Inszenierung kommt einem eher an den Kino-Realismus gewöhnten jedenfalls immer noch avantgardistisch genug vor. Fliegende Szenenwechsel, eine oft in absurdes Theater kippende Arbeitsagentur-Betriebsamkeit, der mittelhohe Ton der Sprache und der Bühnenbild-Minimalismus sorgen für eine Verdichtung, die der Wahr­heitsfindung dient.
Und es gibt wahrlich schlimmeres als einen Fleißarbeiter, der sich durch die Bücher zum Thema frißt und bei den Arbeitsagenturen aufläuft, um den Stadttheatern eines der heiß ersehnten Zeitstücke zu liefern.
Jan

www.terz.org - 24.10.2005