ohoven

Staatsbürgerkunde zur Weihnachtszeit

Alle Jahre wieder, pünktlich zur Vorweihnachtszeit, tauchen im Lande Geldeintreiber auf, deren Profession es ist, aus einem schlechten Gewissen Geld zu machen.
Behinderte und alte Menschen, die mit ihren finanziellen Mitteln vorne und hinten nicht zurecht kommen, durch Krankheit gezeichnete MitbürgerInnen, die sich eine vernünftige Behandlung nicht erlauben können, und nicht zuletzt die Millionen hungernder Kinder in der Dritten Welt mit ihren großen, resignierenden oder erwartungsfrohen Kulleraugen bieten hier das entsprechende Anschauungsmaterial.
Nun könnte man beim Anblick dieser Bilder durchaus auf den Gedanken kommen, ein System, das derartiges Elend produziert, sei ein Scheißsystem und gehöre abgeschafft. Die SpendeneintreiberInnen hingegen streichen vorsätzlich die wirklichen Ursachen von Armut und Elend und behaupten stattdessen, es läge am Egoismus des Individuums, das verantwortlich für die geschilderten Umstände sei. Oder - und das ist die Lehre der folgenden Geschichte - der Egoismus ist der Ausweg aus dem Übel der Welt.

Die Gala der Reichen für die Armen

Alle Jahre wieder treffen sich im Swisshotel in Neuss die Reichen, Schönen und Erfolgreichen dieser Gesellschaft und spenden demonstrativ für die armen Kinder dieser Welt. Keinem informierten Zeitgenossen dürfte dieses Event verborgen geblieben sein, denn keine Zeitung, Zeitschrift, Illustrierte oder kein Klatschblättchen ließ es sich nehmen, über diese UNESCO-Veranstaltung zu berichten. Unter der Regie von Düsseldorfs Schneiderin und Sonderbotschafterin des vorhin benannten Vereins Ute Ohoven sowie der Schirmherrschaft von Ex-Kanzler Kohl tummelte sich die illustre Gästeschar um die reich gedeckte Tafel, erfreute sich über dicke Gewinne bei der Tombola und schwang das Tanzbein im von den Musikanten vorgegebenen Takt. Am Ende der Show durfte Ute Henriette Ohoven verkünden, dass 910 000 Euro für die Kinder in Not eingegangen seien.
Insgesamt soll es eine fröhliche Veranstaltung gewesen sein, vertraut man der Berichterstattung. Küsschen hier, Küsschen da, - herzliche Umarmung inbegriffen - und feistes Grinsen in die Kamera waren an diesem Abend angesagt. Die Gemeinde war ein Herz und eine Seele, vereint, die Mildtätigkeit zur Schau zu stellen.
So manchem Zeitgenossen mag es beim Anblick dieser Bilder speiübel geworden sein. Schließlich passen für ihn die Prahlerei mit dem vorgegebenen Zweck der Veranstaltung nicht überein. Er merkt sehr wohl, dass die Figuren, die sich hier profilieren wollen oder müssen, knallhart berechnende Typen sind.
Da hat sich im Vorfeld die Presse nicht lumpen lassen und ein paar hübsche Details unter's Volk gebracht. So soll der Ehemann des "Engels der Armen", Mario Ohoven, den einen oder anderen Kunden seiner Firma über den Tisch gezogen haben. Auch wurde ihm unterstellt, den Benefiz-Abend als Gelegenheit zum Kundenfang zu nutzen.
Natürlich ließ der Geschäftsmann die üblen Sprüche gerichtlich verbieten: Die Konkurrenz kämpft - und das weiß er aus seiner eigenen Tätigkeit ganz genau - mit allen Mitteln, um dem Widersacher eins auszuwischen.
Unerwähnt blieben die Forderungen, die der Chef des mittelständischen Unternehmerverbandes im Vorfeld des Wahlkampfes gegen diejenigen vorbrachte, die tagtäglich die Knochen für den Geschäftserfolg hinhalten müssen: Die Ausweitung des Niedriglohnsektors, die Wiedereinführung der Kürzung der Lohnfortzahlung im Krankheitsfalle oder der Vorschlag, den Kombilohn etwa fünf Prozent über dem Arbeitslosengeld anzusiedeln. Die Interessen der LohnarbeiterInnen stehen halt nicht öffentlich zur Diskussion.
Warum sich Ohoven so aufregt, bleibt dennoch rätselhaft. Schließlich übersieht doch niemand, dass jedeR TeilnehmerIn der Gala darauf schielt, mit einem hübschen Spruch, der in der Presse veröffentlicht wird, oder einem Bild an der Seite einer noch besser angesehenen Person seinen Marktwert zu steigern.

Und die Moral von der Geschicht'

Bisweilen wird vermutet, die Benefiz-Veranstaltung sei eine Ausgeburt der Scheinheiligkeit. Dem ist nicht so. Tatsächlich sind sich die Figuren, die sich da den Bauch vollschlagen, angeberisch vor den PressefotografInnen posieren und ihr Almosen in der Tombola-Büchse verschwinden lassen, mit sich und der Welt im Reinen.
Sie wissen, dass sie als LieblingsbürgerInnen der Republik genau das anerkannt Richtige tun, wenn sie in ihrem bürgerlichen Leben den Erfolg zur Maxime ihres Lebens erklären. Das gelungene Geschäft, die hohe Rendite sind die Zwecke, die letztendlich in unserer Gesellschaft Gültigkeit haben.
Der Staat gibt dem Anliegen Recht, indem er mit Gesetz und Gewalt die Bedingungen einrichtet, die das Geschäft überhaupt erst ermöglichen. Mit der Absicherung des Privateigentums gestattet er denjenigen, die über solches verfügen, national und international aus Geld mehr Geld zu machen. Die Übrigen verpflichtet er zur uneingeschränkten Dienstbarkeit dem Privateigentum gegenüber.
Entsprechend verhält es sich auch mit der Moral der LieblingsbürgerInnen. Sie machen keinen Hehl daraus, dass sie reich und erfolgreich sind. Im Gegenteil. Sie verklären ihr Tun zu einer Wohltat gegenüber dem gemeinen Volk. Ihr Bedürfnis nach Vernutzung von Arbeitskraft, ihre Entscheidungsgewalt über Millionen von Existenzen bezeichnen sie mit dem Begriff "Verantwortung".
Genau so verhalten sie sich gegenüber den übrigen Elendsgestalten dieser Welt: Nur wenn sie kompromisslos ihr Interesse durchsetzen, kann was für die Hungerleider abfallen. Das demonstrieren sie auf allen Benefiz-Veranstaltungen und glauben vielleicht auch daran.
Dem gemeinen Bürger mag das nicht so ganz einleuchten. Seine moralischen Maßstäbe, mit denen er die feinen Leute beurteilt, sind zwar nicht großartig unterschiedlich, gehen aber von gegensätzlichen Bedingungen aus. Auch er erklärt sich "verantwortlich" für sein Gemeinwesen. Nur bedeutet sein Einsatz für dieses in der Regel, Verzicht zu üben. Einerseits hält er sich die ruinöse Plackerei am Arbeitsplatz in der Form zu Gute, dass er stolz darauf ist, trotzdem immer brav seinem Herrn gedient zu haben. Andererseits demonstriert er die Zufriedenheit mit seinem Los mit dem unterwürfigen Spruch: "Arm aber ehrlich".
Wenn ihm nun die Spendengeier noch ein paar Cent für die Armen der Welt abknöpfen wollen, findet er es richtig und selbstverständlich, dass dies zu seinem materiellen Schaden gereicht. Das gute Gewissen ist ihm so gewiss.

In jedem Falle dient die Moral der ideologischen Rechtfertigung der Resultate des praktischen Lebens. Und diese sind bei den Reichen und Mächtigen nebst ihrem gut bezahlten Vergnügungskomitee der Erfolg, bei dem Rest der Mannschaft der Misserfolg.

HENRICI